Model spółdzielczości opisany w teorii PROUT oparty na współużytkowaniu zasobów planety dla powszechnego dobra zasługuje na nasze poważne potraktowanie.
dr Noam Chomsky
Od duchowości po politykę… bez dogmatów!
władza
Amerykański sen skończył się dla nich koszmarem. Przyszedł kryzys, stracili pracę, domy i musieli uciekać. W amerykańskich lasach powstają całe miasta bezdomnych. Niektórzy latami żyją w szałasach i prowizorycznych domach, pomiędzy drzewami budują wspólne łazienki i pralnie. Jedno z takich miasteczek założył przed pięcioma laty pastor Steve Brigham.
Według statystyk rządowych 43,5 miliona Amerykanów żyje w biedzie. Z tym określeniem automatycznie kojarzy się bezdomność albo chociaż rozpadający się dom, niedożywienie i brak opieki medycznej.
Najistotniejszy problem, w obliczu którego stają dzisiaj przywódcy wszystkich krajów świata, to w jaki sposób poprzez ekonomiczny dobrobyt państwa podnieść standard życia obywateli. Jest to palący problem, zwłaszcza w krajach zacofanych gospodarczo. I nie jest to zagadnienie proste, gdyż w wielu z tych krajów standard życia jest związany bezpośrednio z zasobami naturalnymi. Jedynie w kilku państwach ludzie byli w stanie rozwiązać problemy gospodarcze przy pomocy zasobów intelektualnych.
Większość krajów świata – kapitalistycznych i komunistycznych – przyjęło politykę ekonomicznej centralizacji. Gospodarki krajów kapitalistycznych skupione są w rękach nielicznych korporacji i instytucji, podczas gdy w krajach komunistycznych rolę tę pełni partia. Po dziesięcioleciach ekonomicznej centralizacji możemy już ocenić, z jakim powodzeniem udało się tym państwom podnieść standard życia ludzi.
P.R.Sarkar, „Decentralised Ekonomy” 16 marzec 1982 roku, Kalkuta
Jedynie ci, których życie i zachowanie są zgodne z tymi dziesięcioma zasadami (Yama i Nijama – kardynalne ludzkie wartości wg Jogi), są sadwiprami (uduchowieni intelektualiści). Tacy moralnie i duchowo rozwinięci sadwiprowie muszą odegrać własną fundamentalną i witalną rolę w społeczeństwie.
Sadwiprowie nie są bezczynnymi obserwatorami. Są aktywnymi uczestnikami wydarzeń, którzy mają zadbać o to, aby żadna osoba ani klasa społeczna nie była wyzyskiwana. Mogą nawet odnieść się do siły fizycznej, gdyż ich zadaniem jest uderzyć w źródło władzy (lub w rządzącą klasę społeczną), które zaczyna wyzyskiwać ludzi. W przypadku, gdy klasą wyzyskującą jest klasa Ksatrija (wojowników), sadwiprowie mogą odwołać się do siły fizycznej. natomiast w epoce, w której dominują intelektualiści (klasa vipra), ich zadaniem jest wzniecić rewolucję na płaszczyźnie intelektualnej. W przypadku, kiedy dominuje klasa vaeshya (klasa posiadaczy, kapitalistów), sadwiprowie mogą być zmuszeni do wzięcia udziału w wyborach i ich wygrania, ponieważ klasa posiadaczy rządzi poprzez demokrację i akumuluje nienależne im zasoby poprzez manipulowanie demokracją.
P.R.Sarkar
Dada (brat) Pranakrishnananda – został aresztowany podczas protestów na Wall Street w Nowym jorku, na Brooklyn Bridge. Był pierwszą z 700 osób aresztowanych tego dnia podczas marszu Occupy Wall Street. Medytował, kiedy go aresztowano.
Podczas protestów uczy ludzi sposobu na wyciszenie – prostej techniki medytacyjnej, o której można poczytać na ulotce, którą rozdawał. Dada jest mnichem Ananda Margi, nauczycielem jogi i medytacji, terapeutą Gestalt i aktywistą społecznym.
inspiracja do tego wpisu – Yoga Inside and Out
Współczesny kapitalizm osiągnął swój kres. Nie przetrwa jako system. A to, co oglądamy, to strukturalny kryzys systemu. Strukturalny kryzys trwa już do dawna. Zaczął się tak naprawdę w 1970r. i potrwa kolejne 20, 30, 40 lat. To nie jest kryzys jednoroczny czy krótkotrwały. To poważny strukturalny rozkład systemu. Znajdujemy się w fazie przejścia do innego systemu i tak naprawdę polityczne zmagania mające miejsce na świecie, których większość ludzi nie chce dostrzec, nie dotyczą faktu – chcemy kapitalizmu czy nie chcemy – ale tego, co powinno go zastąpić.
Jedyne panaceum stanowi PROUT. Jeżeli duchowa filozofia PROUT-u nie wypełni wkrótce tej próżni, zrobi to inna ideologia ponieważ takie jest prawo natury – jeżeli powstaje próżnia, coś ją wypełni. Jeżeli tej ideologicznej przestrzeni nie wypełni PROUT, w przyszłości może to oznaczać ogromną katastrofę – pojawią się kolejne wadliwe filozofie. Inne dogmatyczne, materialistyczne lub egocentryczne teorie zajmą tę przestrzeń.
P.R.Sarkar
Dzisiaj szanowane są osoby zamożne, podczas gdy nikt nie liczy się z ludźmi bez pieniędzy. Biedak – nieważne, kim by był – musi kłaniać się bogatemu, jeśli chce zarobić na utrzymanie. Ludzkie wartości nie znaczą nic – ludzie stali się środkiem do zarabiania pieniędzy. Bogaci, swoimi pieniędzmi kupiwszy ludzkie umysły, zajęci są grą w szachy z życiem ludzkim. Osamotnieni w swoich zmaganiach, ludzie harują jak woły za marne pieniądze.
P.R.Sarkar, „A Few Problems Solved Part 2″, marzec 1970
Ludzie sterujący dzisiaj społeczeństwem ciągle analizują swoje zyski i straty żyjąc w ciągłej niepewności i obsesji podejrzeń. Oni nie pragną myśleć o trudnej sytuacji ludzkości. Raczej dla własnych korzyści gotowi są gryźć ludzkie kości, wysysać ludzką krew. U egoistów nie ma miejsca na litość, sympatię czy poczucie bliskości.
P.R.Sarkar, „A Few Problems Solved Part 2″, marzec 1970 r.